KATA -- dos artes, misma esencia?

Mucho se ha cuestionado acerca de la idoneidad de la practica de Kata como sistema para desarrollar tecnicas eficaces.

No todo en las Artes Marciales es "Marcial" o puramente guerrero. Existe tambien el aspecto artistico. Todo arte es una apuesta hacia lo inmaterial, hacia lo trascendente, y por ello el discurso sobre su posible utilidad esta fuera de contexto.

Sin embargo, he observado personalmente, como sin duda lo habran hecho muchos practicantes, que el entrenamiento de los Katas aporta muchos beneficios de cara al desarrollo de las habilidades del practicante

De entre ellos me gustaria destacar algunos, si bien la lista podria ser mucho mas larga:

- Desarrollo del sentido espacial.

- Aprendizaje del acompasamiento de la respiracion con el movimiento.

- Coordinacion motora dentro de la secuencia.

- Apertura del abanico de posibilidades de combinacion de tecnicas.

- Desarrollo de la capacidad imaginativa aplicado al combate.

- Sentido del ahorro debido a la exigencia de las secuencias.

- Memoria corporal.

- Contraste de la tecnica propia con la del maestro y de los compañeros.

- Control emocional(¡ no hay compañero y si enemigo !)

- Capacidad e inspiracion para el muy importante entrenamiento en solitario.

- Integracion de la mente y la emocion, y en el aqui-ahora.

- Sentido de la disciplina y el respeto por los maestros que antes que nosotros ejecutaron las formas. Una cadena energetica que nos une al pasado.

Hirokazu Kanazawa (Karate)

FORMA - MODELO - METODO - REGLA - KATA

Ha sido traducido en todas las lenguas occidentales por FORMA . No es incorrecto, pero el uso que hacemos de esta palabra es demasiado restrictivo para que corresponda con el sentido originario del termino.

Si pensamos en la forma de un objeto, en la forma de un movimiento, lo traduciremos como APARIENCIA EXTERIOR. En japones, el sentido de Kata es muchisimo mas amplio que esta acepcion. En lo que concierne a la tecnica, la traduccion de MODELO sera mas satisfactoria.

KATA puede traducirse asimismo como REGLAS, METODOS. Hay que recordar que el maestro Kano enseñaba el Judo mediante Randori y el kata. El kata no enseña los detalles tecnicos, pero si la doctrina de un comportamiento.

Su uso ha supuesto un trabajo formidable que ha consistido en organizar esta enseñanza de tal modo que primero sea entendida, y luego transmitida sin errores ni alteraciones en el curso del tiempo para las generaciones futuras.

Pues, en el fondo, ¿que es la enseñanza puesta en forma de Kata? Simplemente el principio de la eficacia maxima en la utilizacion de la energia del espiritu y del cuerpo. Es dificil darse cuenta hasta que el punto es titanica la apuesta que supone el enseñar un principio de orden general, unicamente a traves de gestos.

Tenemos que tener presente, que la enseñanza subjetiva (percepcion) y la enseñanza objetiva (razon) pertenecen a dos mundos diferentes, son dos aproximaciones completamente opuestas al mismo problema: el de la transmision del saber.

La enseñanza de kata pertence al mundo subjetivo, por ello no se encuentra en los libros mas que su mensaje gestual, pero no existe tratado alguno que pueda aportar el conocimiento propiamente dicho. La enseñanza del kata esta contenida unicamente en le kata, y solo puede ser percibida por uno mismo, mirandolo y practicandolo.

Ninguna explicacion, por completa que esta fuere, le devolvera la esencia.

El kata puede explicarse, pero su esencia no puede obtenerse o comprarse, se consigue solo a traves de la practica. No se sabe nada que no se haya vivenciado en uno mismo, y es por eso que los maestros de judo no dan explicaciones. Dicen: Miren y practiquen, mas tarde lo entenderan. No es incapacidad que sean incapaces de explicar, es simplemente que el entendimiento no puede venir mas que por la experiencia directa.

El kata no enseña la tecnica, el kata enseña el judo en su principio mismo. Por eso el kata es tan importante en el estudio de judo. El maestro Kano enseñaba el Judo mediante Randori y las lecciones de Kata. El Randori es un ejercicio libre, es decir un ejercicio de aplicacion, no contiene la esencia de la enseñanza, permite solamente ponerla en practica. Es un poco como los deberes tras una leccion.

Roland Burger (8º Dan de Judo)

Kokyu

Saint Exupery decia que "lo esencial es invisible a los ojos". Se referia al amor, pero por extension es aplicable a todas las emociones y razonamientos, a todas las cosas y actos cotidianos que carecen de importancia porque las realizamos cada dia.

Parece que pierden su valor porque las repetimos automaticamente. Esto mismo ocurre con la respiracion.

Nadie nos enseña a respirar. Ya lo hacemos desde antes de nacer. Nuestra madre nos transmite el oxigeo que ella misma respira.

Cuando nacemos, lo aprendemos con facilidad porque se trata de un acto reflejo. Algo tan cotidiano, permite alimentar nuestras celulas de su preciado combustible.

Pero, como veremos, no solo resulta fundamental para nuesta vida cotidiana, la respiracion ocupa un papel protagonista en la practica de las Artes Marciales.

No aprendemos a respirar, pero si podemos aprender a controlar nuestra respiracion.

Podemos dominar la energia que consumimos para utilizarla a nuestro antojo. No solo alimentaremos nuestras celulas con oxigeno, tambien podemos controlar nuestros latidos, nuestro miedo, nuestro cansancio. Conseguiremos unificar nuestro cuerpo y mente gracias al dominio de la respiracion.

Esta ha de ser profunda y fluida, acorde a nuestros movimientos. No debemos respirar con cambios de ritmos bruscos. Evitaremos su aceleracion progresiva y procuraremos respirar con serenidad. Nuestra mente se hallara en optimas condiciones para pensar y solucionar el problema. O mejor aun, para relajarse y dar rienda suelta a la accion, con total naturalidad.

Si por el contrario, nuestra respiracion se vuelve rapida y entrecortada, nuestra mente perdera capacidad y nuestro cuerpo se pondra en tension.

En el aspecto fisiologico, un cuerpo agotado lleva a un rapido agotamiento y a una escasa o nula capacidad de reaccion. Aumenta el riesgo de lesion y la velocidad de nuestros movimientos disminuye. Ademas la hiperventilacion implica un cerebro confuso, irritable, con sus facultades neurologicas al minimo(fumadores).

Puede significar perdida de memoria y degenera en fatiga mental.

Muy a menudo en una clase, estando agotado, cuidando la forma, estudiando el bunkai, nos olvidamos de la respiracion, y terminamos de efectuar un kata y nos preguntamos; "¿ Que paso?

Estoy entrenado y me quedo sin aire, despues de practicar kumite, totalmente agotado, y fueron cinco minutos, algo anda mal. La respiracion es el primer escalon de la evolucion de un practicante, " NO LO OLVIDEMOS".

Evolucion

En todo el tiempo transcurrido, se crearon un sin fin de estilos, los cuales evolucionaban a partir de uno anterior ; esto nos demuestra que, ni siquiera las artes marciales, se encuentran exentas de las leyes de la naturaleza, pero asi, como poseen una evolucion a raiz de una investigacion previa, tambien se encuentran los codigos predichos; los cuales siguen inviolables, como la primera vez que fueron escritos en el japon feudal.

Estos son parte importante de los sistemas llamados "marciales", son los rieles por donde debe deslizarse la conducta del ser humano, que no es otra cosa que el respeto al projimo y un profundo apego a la vida humana.

Hasta aqui pudimos apreciar la constante, lo que no se altera con el correr del tiempo; pero entonces, ¿ que involucra la evolucion?.... o mejor dicho ¿ donde se encuentra?

Evolucion: este es un camino del que nadie esta afuera, y si lo esta, pronto caera en un pozo atemporal. Ahora bien, ¿ Que se entiende marcialmente por evolucion?

La evolucion siempre es positiva, ella cumple una funcion de mejoramiento de una situacion, un individuo, o un sistema. Pero tambien deberiamos tener en cuenta que el hombre siempre esta en cambio constante, pero ello no significa que este evolucionando; existen numerosos intentos fallidos de evolucion, que no llegan a ser tal por el simple hecho de no poseer una base solida desde donde impulsarse, ¡ A no dejarse engañar!

Existen, sin embargo, practicantes que se resiten a la evolucion, estilos o sistemas que erroneamente detienen su evolucion por no traicionar su tradicion, que se niegan a implementar un cambio, una alternativa diferente, dada simplemente no por cambios marciales, sino por cambios sociales.

Pero, ¿ que entendemos por un estilo tradicional?. Los estilos que hoy se denominan tradicionales son, en si contemporaneos, ya que fueron creados, en su mayoria; en el S. XX y cada uno de ellos es la evolucion de uno anterior,( Aikido, sistema de defensa a mano vacia, contiene desplazamientos de pie tomados del Kendo; Karte-do, creado en Okinawa, sus origenes se remontan a los antiguos sistemas chinos de combate).

Entonces la tradicion no pasa por la no evolucion de un estilo, sino por seguir respetando ese codigo, ese legado de conducta que nos dejaron nuestros ancestros. En consecuencia de ello, estamos en condiciones de afirmar que la mayoria de los estilos marciales son tradicionales, mientras en su enseñanza se respete a la persona humana sobre todas las cosas.

Entonces cerrar la mente al cambio y al progreso no tiene sentido alguno, ya que no hace mucho tiempo atras, un hombre llamado Morihei Ueshiba, fundador del Aikido, resulto ser un innovador para su epoca; combinando gran cantidad de movimientos circulares, los cuales no eran nada comunes en los sistemas marciales japoneses.

La moraleja es: busca siempre tu propia evolucion, no te detengas, eres una persona del nuevo siglo, piensa como tal; busca tu propio mejoramiento marcial, como lo hicieran los grandes hacedores de los cambios.

Miyako Fujitani

Miyako Fujitami es la directora del Tenshin Dojo en japon. El mismo Tenshin Dojo que en su tiempo fue dirigido por Steven Seagal. Miyako Fujitani fue la primera esposa de Seagal, pero tambien fue su sempai.

Steven Seagal bebio de las mismas fuentes y de comunes maestros, pero Miyako siempre estuvo encima de el en cuanto a grados.

La señora Fujitani ha tenido que luchar siempre contra la corriente.

Fue esposa del primer occidental que dirigio un dojo en japon, y como tal mujer, con todo lo que ello implica en el pais del sol naciente, tan proclives a establecer diferencias.

Supo reponerse al abandono de su marido, a los problemas economicos, y crio a sus hijos con dedicacion y esmero.

Hoy en dia, toda esta experiencia acumulada la imprime a su Aikido, la brinda en cada clase , en cada curso que imparte.

Su Aikido:

el Aikido fue establecido por Morihei Ueshiba, que aprendio el espiritu de las enseñanzas del Ohmoto-kyo de la mano de Sensei Deguchi Ooninzaburo.

Incluye complicadas lecciones de la religion Shinto y de las cronicas del Kijiki. El nombre de las tecnicas se basa en nombres de dioses, en el Yin-Yang, en los cinco elementos.

En vez de tratar de adquirir solamente conocimientos teoricos aprendiendo todos sus aspectos, el practicante debe concentrarse en el Aikido "vivo" a traves de sus propias experiencias, cuando aplica estos principios a su vida diaria.

Se dice que el fundador usaba continuamente esta frase : Ikasarete iru - Concebido para vivirlo.

Creo que esta es una de las enseñanzas que aprendio de la religion Ohmoto de Ooninzaburo.

Tambien se le oia decie a menudo: Ama no uki hashi ni tatasarete kokoro wo migake yamabiko no michi- Este camino no es mas que un eco, pule tu corazon, se te ha dado la oportunidad de estar en el puente flotante hacia el cielo.

Lo que significa mas o menos que estamos en centro del universo y ese centro debe ser el mismo que el tuyo: el Hara. Ese centro debe ser pulido y entrenado, para que pueda llevarte a cosas mas altas.

Es increible ver a un Maestro tan eficaz como Ueshiba, y a su vez leer sus enseñanzas que parecen casi biblicas, como una tecnica puede ir acompañada de toda esta religion, para mi es admirable la fusion que logro este maestro: espiritu, tecnica, doctrina.

El ultimo horizonte del BUDO

Para el oriental el espiritu no esta separado de la materia. Es su contraparte.
Sin embargo, la supremacia del espiritu es la conclusion ultima de multiplicidad de maestros y escuelas.¿ como debe, pues, entenderse esta supremacia siendo los dos materia y espiritu, cara y dorso de una misma moneda?

Formando una sola unidad ambos conceptos se manifiestan, sin embargo, de modo muy diferente. Para el oriental la diferencia es una cuestion de grados. La materia es el espiritu concentrado, el espiritu es la intencion de la materia, la voluntad de ser quien la impregna y la dibuja.

En el guerrero el proceso de la consciencia pasa por el modelado que el espiritu realiza sobre la materia.
La realizacion de este proceso es la unificacion de ambos, parte y contraparte de una misma cosa, en una sola unidad consciente y libre. Esta integracion lleva implicita la ampliacion de los limites de la consciencia. Este crecimiento ilimitado que a todo abarca, en un ser que ha integrado en si mismo espiritu y materia, es lo que los maestros llaman Satori o iluminacion, tal vez el objetivo supremo y ultimo del artista marcial.

Este es el momento en que Ueshiba afirma : <<>>

El mismo instante en el que el venerable Awa, maestro de Herriguel, se inclina ante su discipulo despues de que este ha ejecutado un tiro con su arco. Cuando Herriguel le pregunta por la razon de su actitud, el maestro le responde: <<>>

Esa total presencia del ser acompañada del mas absoluto abandono es la marca inequivoca de un gran maestro del Budo.
El agua es la imagen mas repetida y que mejor expresa dicha actitud. Sin intencion individual se mueve con total fluidez, adaptandose a todo lo que encuentra en su camino sin que nada la detenga. El agua es la imagen del sabio, no lucha por obtener forma definitiva alguna, se adapta a todos sus continentes, se reacomoda sin cesar.

Para el artista marcial la ampliacion de los limites de su consciencia pasa por la integracion consciente de su mente, emocion y cuerpo en una sola unidad, frente al planteamiento del mistico, que adoptando una posicion dualista hace del espiritu su yo y del cuerpo un continente desechable.

La mistica del guerrero reside en esfuerzo por asir lo inasible, por concretar lo universal, por comprender a traves de la experiencia. Desarrolla sus sentidos y sus aptitudes fisicas en lugar de negarlos, conviviendo con la paradoja de llegar a desprenderse de sus mensajes para acabar leyendo en un codigo interno de infinita sabiduria.

Un codigo que sera un puente, un nexo entre lo individual y lo universal para convertir el corazon del universo en el propio corazon, este es el camino del guerrero.

EL ULTIMO HORIZONTE DEL BUDO