Buena lectura, para pensar

Si creo que aquel que no sabe lo que quiere y cual es el sentido de su vida puede conducirlo al sufrimiento e incluso a la depresión.
Aprendí y Decidí Triunfar.


Y así después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar... decidí no esperar a las oportunidades sino yo mismo buscarlas, decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución, decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis, decidí ver cada noche como un misterio a resolver, decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz.

Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas, está la única y mejor forma de superarnos, aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar, descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui, me dejó de importar quién ganara o perdiera, ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer.


Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener, es tener el derecho de llamar a alguien "Amigo".


Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento,"el amor es una filosofía de vida".
Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente; aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás.
Aquel día decidí cambiar tantas cosas... aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad, desde aquel día ya no duermo para descansar... ...ahora simplemente duermo para soñar.


"Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento." Viktor Frankl (1905-1997) Psiquiatra y psicoterapeuta austriaco.

Una de las más interesantes aventura que se nos presenta en la vida es encontrarle sentido.
Si, es correcto, la Vida tiene sentido, pero nos corresponde a cada uno encontrarle el sentido individual que nos permitirá aprovechar al máximo nuestra travesía por este mundo.

Se trata de encontrar las respuestas particulares a las preguntas ¿De qué se trata la vida?, y ¿Qué vine a hacer aquí?.
Se trata de respuestas particulares porque necesitamos respuestas que nos sirvan a a cada uno de nosotros.

Es decir, a cada ser humano le toca encontrar sus propias respuestas, a cada cual le toca descubrir su propia verdad.

Lo que es útil para uno puede no tener sentido para otro, y lo que es significativo para este último puede carecer de valor para el primero.
Tal vez al plantearnos estas preguntas por primera vez podrían parecernos como algo fuera de nuestro alcance, y reservado exclusivamente para los grandes filósofos.

Pero, los más grandes filósofos comprendieron que esta es una tarea individual, lo cual se encuentra demostrado en la ancestral frase "Conecte a ti mismo"; con la cual lejos de pretender tener las respuestas para toda la humanidad, incentivaban a cada individuo a encontrar su verdad.


Al reconocer todo esto tomamos consciencia de que el sentido de la vida tiene que ver con asumir la responsabilidad de nuestra vida y lo que ocurre en ella, convertirnos en creadores de nuestra vida en lugar de ser simples observadores pasivos, y que nos encontramos aquí para un propósito único, que solo nosotros podemos realizar.


La Felicidad es una elección que puedo hacer en cualquier momento y en cualquier lugar.
Mis pensamientos son los que me hacen sentir feliz o desgraciado, no mis circunstancias. Ea!!! pues demos sentido a nuestra vida y establezcamos nuestra visión y nuestra misión en ella.....

"El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida." Viktor Frankl (1905-1997) Psiquiatra y psicoterapeuta austriaco.

10/05/1989 - El Comienzo

Ese día con el endemoniado temple de un adolescente queriéndose dar de golpes contra todos, pise un Dojo de Karate.

Primera clase; un espigado cinturón marrón con unos benditos puntapiés, rápidos, fuertes y fulminantes, llamado Ricardo Vaczy, mis primeros abdominales en el dojo; muchacho feo, despeinado, melena cual león de la Metro, se engancha conmigo, con sus brazos cruzados en el pecho, encorbado y cara de que cada abdominal le costaba una enormidad, el señor Alain Rebuffel cinturón verde, fue ese nene que con su casco de pelo daba miedito.

De esa clase, poco recuerdo, solo de sentirme Bruce Lee, si recuerdo cuando llegue a casa y quise hacer un punta pie giratorio y le baje un patadon a una repisa de mi vieja, no solamente la partí, que sino que también volé un toca discos por los aires, que fenómeno eh!!!!!!

Ese día marco un principio en el entendimiento del puño loco, el puño es justo, el loco es quien lo usa sin sentido creyendo que es el fin y no la herramienta.

A todos aquellos que contribuyeron y contribuyen día a día a mi practica, a mi crecimiento en todas las ramas del Budo mi mas profundo y sincero agradecimiento.

Domo Arigato Gosei Mashita

Pensamiento y Espiritu Zen

Le urge al ser humano encontrar un camino que le enseñe a liberarse del seductor engaño de confiarse a los sueños, a la ambición, a los estímulos de una publicidad o de una propaganda exteriores grandilocuentes como orientaciones de su actividad.
El zen, forma de interpretar la realidad de origen budista, recoge una sencillez de principios de difícil transmisión a través de las palabras, que trata de rescatar al hombre del sufrimiento de la existencia.


La doctrina zen remarca con especial interés como fundamentos de su enseñanzas:

- La recuperación de la simplicidad y de la sencillez.

- La posibilidad de hallarlo todo, paradójicamente, al perderlo todo.

- Un especial entusiasmo en la riqueza del vacío.

- La inexistencia de un principio y un fin. Tan sólo existe el vacío.

El zen trata de ser una reconciliación de la persona con el ser sensible, con el cosmos, gracias a la cual el hombre se centra en la realidad que le envuelve captada ahora en su íntima verdad dando de lado a la engañosa verdad que manejamos en el mundo conceptual y lógico.

El pensamiento discursivo-lógico-racional-conceptual es descalificado por la postura zen.
La realidad fundamental de uno mismo, en sí cercana y natural se nos resiste, nos cuesta mucho captar por un simple error de perspectiva mental.


El zen persigue el derrumbamiento de toda nuestra falsa construcción mental alcanzando así nuestra mismidad.

La emancipación de la conciencia, el encuentro con uno mismo integrado completamente en el universo, como mejores líneas de contacto con la realidad.

La esencia radica en asumir los errores que uno comete, y no buscar en el prójimo los errores que uno ha cometido, con la necesidad de excusarnos de nuestro accionar, ya sea por los errores cometidos, por tener un espíritu frágil, que nos impida asumir la realidad, la verdadera realidad de nuestros actos, ya se a por la carga que uno arrastra de toda su vida y que nos es imposible de sobrellevar, las cargas nuevas que somos incapaces de asumir, y las tomamos como escapes de la realidad, o por ambición, o cualquiera que sea que este mas cerca de un Bono que de la realidad.

Sin lugar a dudas, nos va a conducir a un rotundo y abrupto fracaso, sumergiendonos en la depresión y culpa, llevándonos puesto todo lo que nos rodea, ya que no medimos la intensidad y el alcance de nuestro accionar, porque no evaluamos los pasos que dimos, y luego nos damos cuenta del error, pero ya es tarde y no tenemos la fuerza para cambiar, ya que nuevamente tenemos miedo al fracaso, al que dirán y es mejor vivir en la derrota que asumir y hacer lo correcto.


No olviden que si estamos mal y no reflexionamos sobre nuestros problemas y la verdadera razón del porque, todo lo que hagamos, va a estar marcado por la subjetividad y falta de entendimiento de la realidad.

Y luego de hacer, hay que pagar, y con los años la carga se hace mas pesada, es preferible tirar la mochila ahora y no cuando nos haya vencido la espalda, el camino cuanto mas liviano, mas placentero, ya es bastante difícil, como para seguir cargando con las cosas del pasado, que se van a ver reflejadas en las resultantes del presente y luego en las del futuro.

No olviden de evolucionar sobre sus actos de la forma mas tranquila y libre que puedan, para no tener que en el futuro pagar los errores del pasado, no se aten a las inseguridades, a los falsos pensamientos, sean veraces con ustedes mismos, y ante todo, no se mientan , todo lo que empiecen con mentiras y engaños, termina indefectible con todo los que los rodea.

Jeet Kune Do

Durante los años ha habido mucha confusión acerca del método de lucha de Bruce Lee.
El principal problema procede del hecho de que hay demasiadas interpretaciones diferentes enseñándose hoy en día, cada una clamando ser el camino correcto.
Así pues están aquellos que básicamente no saben nada acerca del arte de Bruce Lee, pero usan el nombre a fin de hacer dinero.


Estas personas son los fraudes que dan al arte de Bruce Lee un mal nombre. ¡De ahí que los artistas marciales que desean aprender el arte de Bruce Lee estén tan confundidas!
El Jeet Kune Do es una de los artes marciales más populares en existencia hoy en día.
El problema es que haya tan poca gente que esté cualificada actualmente para enseñarlo. Hay escuelas que aseguran enseñar Jeet Kune Do floreciendo por todas partes y seminarios siendo impartidos cada fin de semana por todas partes.


Así pues, ¿cómo puedes saber quién es legítimo y quién no?.
Gran parte de la respuesta reside en las técnicas y los métodos de entrenamiento del instructor en cuestión.
Otro factor a ser considerado es su linaje. ¿Con quién han entrenado? ¿Están certificados?
¿Es legítima su certificación? Si no están certificados, ¿han sido autorizados a enseñar por un estudiante de primera generación? ¿Tienen suficiente conocimiento marcial para efectivamente enseñarlo a otros?
Los dos grupos principales que practican y enseñan el arte de Bruce Lee (o alguna variación de él) hoy en día son los practicantes de Jun Fan/Jeet Kune Do y los practicantes de conceptos de Jeet Kune Do.


El grupo conocido como Jun Fan/Jeet Kune Do prefiere concentrarse en las enseñanza, los métodos de entrenamiento y de lucha de Bruce Lee. Los practicantes de conceptos de Jeet Kune Do usan las ideas y teorías de Bruce Lee y exploran y añaden técnicas de otras muchas artes marciales a su entrenamiento.
De los estudiantes originales de Bruce Lee, los más reconocidos instructores de Jun Fan/Jeet Kune Do son Taky Kimura, Steve Golden, Jerry Poteet, Ted Wong, Bob Bremer, Pete Jacobs y Daniel Lee.


Los más reconocidos practicantes de conceptos de Jeet Kune Do son Daniel Inosanto y Larry Hartsell. Luego están aquellos instructores que han estudiado ambos caminos y luego escogido el camino que mejor se adapta a ellos. Es realmente algo individual, como cada practicante encontrará su propia verdad en el arte del Jeet Kune Do.
Muchos estudiantes de primera generación de Bruce Lee prefieren mantener un perfil bajo y no se promueven realmente a sí mismos. Jesse Glover, que fue el primer estudiante e instructor asistente de Bruce Lee en los EEUU, sigue viviendo y enseñando en Seattle, Washington.


Él llama a lo que enseña simplemente gung fu no-clásico. David William Cox, que pasó mucho tiempo entrenando con James Yimm Lee y Bruce Lee en Oakland, mantiene un perfil bajo aunque permanece activo en su entrenamiento.

Patrick Strong, que entrenó con Bruce Lee durante tres años en Seattle y tres años más después, permanece en buena forma y es un gran conocedor de los métodos de Bruce Lee. Howard Williams, que entrenó con James Yimm Lee y Bruce Lee en Oakland, sigue entrenando y enseña a unos pocos estudiantes en privado.

Leo Fong, que entrenó con James Yimm Lee y Bruce Lee en Oakland, y posteriormente con Bruce Lee en Los Ángeles, sigue entrenando y enseña de manera regular.
Joe Lewis, considerado por muchos como el mayor luchador de karate de todos los tiempos, pasó mucho tiempo entrenando en privado con Bruce Lee.
Hay varios más, pero estos son los más conocidos.


Ahora, ¡vayamos al grano!. ¿Qué es Jeet Kune Do?. ¿Qué no es Jeet Kune Do?. ¿Cuáles son las principales teorías, principios y técnicas involucradas?. ¿Cuál es la estructura de este método?. ¿Qué métodos de entrenamiento se utilizan para mejorar los atributos de los practicantes y aumentar su nivel de habilidad?.
¿Cómo puedes involucrarte en el proceso de aprendizaje?.
Jeet Kune Do es el término usado para describir el arte marcial de Bruce Lee tal y como existió durante su vida.
El nombre chino de Bruce Lee es Lee Jun Fan. La primera escuela de Bruce Lee en los EEUU estaba localizada en Seattle, Washington. Durante el periodo de Seattle, el arte de Bruce Lee era conocido como Jun Fan Gung Fu. Ésta era una forma devastadoramente modificada del Wing Chun Gung Fu, el cual Bruce había estudiado en Hong Kong durante cinco años antes de ir a los EEUU.



Básicamente, el término Jun Fan Gung Fu significa el Gung Fu de Bruce Lee.
La segunda escuela de Bruce Lee estaba localizada en Oakland, California y su asistente allí era un hombre llamado James Yimm Lee.
James ya era un artista marcial experimentado, tras haber entrenado en muchos estilos de Gung Fu chino tradicional. Después de que un altercado con un practicante de otro estilo no fuera tan bien como a Bruce le habría gustado que fuera, decidió que era el momento de cambiar su sistema y hacerlo mucho más efectivo.
Así, el Jeet Kune Do, el camino del puño interceptor, nació.
El Wing Chun Gung Fu siguió permaneciendo como el núcleo del sistema, pero técnicas y teorías de otras artes de lucha fueron añadidas a la fórmula.


A Bruce Lee le gustaba la forma en que el practicante de esgrima rápidamente y sin telegrafiar cerraba la distancia con su oponente. Así pues, algo de la teoría del desplazamiento, ataque y defensa fue tomada de la esgrima.
A Bruce Lee le gustaba la forma en que el boxeador ponía todo su cuerpo detrás de un puñetazo, se desplazaba de manera rápida y ligera, y se evadía con éxito de los puñetazos que venían.
Así pues, la mecánica del cuerpo, el desplazamiento y las tácticas evasivas fueron tomadas del boxeo.
Bruce Lee también amplió su arsenal de patadas buscando varios métodos de pateo. Desarrolló su propio método único de patadas, el cual era muy rápido y directo. Podría haber habido unos pocos elementos más, pero es seguro decir que el Jeet Kune Do consiste principalmente en Wing Chun Gung Fu, esgrima, boxeo y el método propio y único de pateo de Bruce Lee.



La tercera escuela de Bruce Lee estaba localizada en el 628 College Street en el distrito Chinatown de Los Ángeles. Aquí, el Jeet Kune Do floreció y continuó desarrollándose.
Este periodo de la vida de Bruce Lee y el desarrollo de su arte es la parte de su carrera con la que la gente está más familiarizada.

La razón de esto, por supuesto, es que a medida que se iba convirtiendo en una estrella cada vez más prominente de la TV y las películas, logró más exposición para sí mismo y su arte marcial del Jeet Kune Do. Fue durante esta época en la que escribió varios artículos para revistas de artes marciales y fue entrevistado extensamente en todos los tipos de medios.

También viajó extensamente dando demostraciones de su Jeet Kune Do.
¡Desgraciadamente, el 20 de Julio de 1973, el mayor artista marcial del mundo falleció!. Tras su muerte sus estudiantes no sabían qué camino tomar. Algunos de ellos continuaron entrenando, otros lo dejaron y desaparecieron.
Algunos de ellos siguieron por su cuenta enseñando y compartieron su conocimiento con otros. ¡Gracias a Dios hay varios estudiantes de cada periodo que siguen vivos y con salud y enseñando el arte de Bruce Lee! ¡Si no fuera por ellos, el conocimiento se habría perdido!
El aprendizaje del arte de Bruce Lee es como juntar un gran puzzle. Cada periodo de desarrollo contiene importantes piezas del puzzle.



Cuanto más aprendes de cada periodo, más completo se vuelve tu puzzle.
Bruce Lee tenía una tendencia a trabajar con el estudiante en lo que podía hacer mejor y limar este aspecto de su entrenamiento hasta sacarle punta. También tenía tendencia a usar a ciertos estudiantes como conejillos de indias para afinar ciertas habilidades especiales propias.
Por supuesto, a estos estudiantes no les importaba en absoluto porque participando en esto, ¡también estaban aprendiendo!.
Lo que quiero resaltar aquí es que cada uno de los estudiantes de Bruce Lee tiene algo único y especial que ofrecer.
Si no es algo especial, ¡quizás sólo una variante en el desarrollo de una técnica u otra forma de entrenar una técnica!.
La razón por la que hoy en día llamamos Jun Fan/Jeet Kune Do al método original de Bruce Lee (Jeet Kune Do), es que uno no está completo sin el otro. No puedes aprender sólo Jun Fan Gung Fu y afirmar que tienes un completo conocimiento del método de lucha de Bruce Lee.



No puedes aprender sólo Jeet Kune Do afirmar que tienes un completo conocimiento del método de lucha de Bruce Lee. Tienes que buscar y explorar el Jun Fan Gung Fu y el Jeet Kune Do para comprender la imagen completa.
El término Jun Fan/Jeet Kune Do significa la totalidad de su proceso de aprendizaje.
También ayuda a aprender lo máximo posible sobre el Wing Chun Gung Fu, de modo que puedas entender mejor las raíces del sistema.
He entrenado con instructores de Wing Chun en varias ocasiones y ¡continuaré haciéndolo cada vez que tenga la ocasión! ¡Tan sólo solidifica mi conocimiento y comprensión del Jeet Kune Do aún más!
Cuando se construye un rascacielos, ¿empieza el equipo de construcción a construir por el tejado del edificio? ¡Tomad nota!. ¡El Wing Chun Gung Fu debería ser una parte importante de tu entrenamiento! Si no podéis encontrar un instructor de Wing Chun, os sugeriría los libros y videos del Sifu Randy Williams. ¡Son, con diferencia, los mejores que he visto nunca!.
Si estás interesado en entrenar en Jeet Kune Do y pertenecer a alguna organización, ¡tened cuidado con los fraudes! No estoy diciendo que sólo porque un instructor no pertenezca al Núcleo del Jun Fan Jeet Kune Do no sea legítimo.



Sólo significa que podría llevar más búsqueda en su trasfondo y sus métodos probar su legitimidad. Hay varios instructores buenos que no están certificados y no les importa estar certificados. Esto se debe principalmente a todos los politiqueos y confusión íntimamente asociados con el arte de Bruce Lee en estos días. Después de todo, un certificado es simplemente un pedazo de papel que puede ser destruido fácilmente en cualquier momento.
¡El conocimiento y la habilidad en Jeet Kune Do puede permanecer contigo toda la vida!. ¡Nadie puede arrebatarte eso!.
Gran parte del politiqueo y la confusión relacionada con el Jeet Kune Do realmente se refiere a quién está y quién no está autorizado a enseñar sus rasgos de inmadurez, celosía y la búsqueda del todopoderoso dinero.



Se ha dicho una y otra vez que no hay dos practicantes de Jeet Kune Do exactamente iguales. ¡Así es como se supone que debe ser! Si el instructor A quiere aprender y enseñar al arte original y el instructor B quiere seguir la ruta de los "conceptos", ¿hace eso a uno mejor que al otro? ¡No! Simplemente han escogido senderos diferentes, y ninguno de ellos debería ser castigado por su decisión.
Las tres líneas principales del Jeet Kune Do son: (1) Simplicidad, (2) Ser directo (3) Actitud No-Clásica. Simplicidad significa que haces lo que es necesario para lograr la tarea por los medios más eficientes posibles sin ningún movimiento o acción no-crítica.
La simplicidad no siempre es fácil de aprender y a menudo es muy difícil de llevar a cabo.
Ser directo significa que el ataque debería tomar la ruta más corta sin ningún movimiento establecido preparatorio o telegráfico.
Como Bruce Lee diría, "¡Usa el arma más larga con el objetivo más cercano!".
No-Clásico significa que la técnica se desarrolla de un modo práctico, no tradicional, poniendo el énfasis en golpear al objetivo con la mayor velocidad y potencia.
En otras palabras, ¡hacer daño!.
¡No te preocupes por si la técnica queda "bonita" o no!



El Jeet Kune Do tiene que ver con la defensa personal efectiva, no con ganar competiciones de formas.
Esto no significa, no obstante, que cualquier cosa sea Jeet Kune Do.
Hay una postura específica. Hay patrones específicos de desplazamiento, golpes, patadas, movimientos defensivos, ejercicios de energía / sensibilidad, métodos de entrenamiento y estrategias de ataque.
Antes de que me meta demasiado en discutir qué es el Jeet Kune Do, permítanme describirles lo que no es.
En una verdadera clase de Jeet Kune Do, hay muchas cosas que veréis y no veréis. A continuación hay una lista de cosas que no deberíais ver:
1. Uniformes clásicos con cinturones o fajas (recuerda la actitud no clásica del entrenamiento).
2. Instructores descalzos y estudiantes (el Jeet Kune Do mira a todo desde un punto de vista práctico; el entrenamiento descalzo no es muy práctico).
3. Posturas bajas o rígidas con una o las dos manos en la cadera (el Jeet Kune Do tiene el bai jong, o en guardia, posición que es altamente móvil y efectiva tanto para ataque como para defensa).
4. Golpear desde una posición donde la mano está en la cadera o se lleva la mano hacia atrás para golpear (el Jeet Kune Do prepara al estudiante para golpear desde donde quiera que pueda estar la mano, con un movimiento no telegráfico).
5. Levantan la rodilla antes de lanzar una patada (las patadas del Jeet Kune Do utilizan la ruta más directa al objetivo, usando el trabajo de pies, cintura y acción de la cadera apropiados para lograr potencia).
6. Movimientos de bloqueo rígidos, clásicos (el Jeet Kune Do prefiere el golpe de parada, o la patada de parada, usando un quite simultáneo si es necesario).
7. Katas, Kuens o Hyungs (No se practican formas en el Jeet Kune Do).
8. Golpear, patear y defenderse con el lado fuerte atrás (el Jeet Kune Do prefiere poner el lado potente delante, donde puede ser más efectivo).
9. Ataques y movimientos defensivos anchos o circulares que gastan energía (los movimientos del Jeet Kune Do son simples, directos y no-clásicos).
10. Uso excesivo del puño horizontal para golpear (los puñetazos de Jeet Kune Do usan la estructura del puño vertical para una mayor eficacia y mejor protección de la línea central mientras se golpea).
11. Uso de terminología extranjera diferente de la china (excepto en las escuelas de "conceptos" donde la terminología de artes diferentes del Jeet Kune Do es utilizada).
12. Énfasis en gruñir o hacer reverencias cada vez que pasas por en medio (el Jeet Kune Do tiene un saludo que se usa antes y después del entrenamiento, cuando un estudiante entra en clase tarde y antes y después de un combate de entrenamiento).
13. Trabajo de pies realizando patrones anchos o de barrido, desde una posición baja, estática (el trabajo de pies de Jeet Kune Do es ligero, rápido y al grano sin movimientos telegráficos).
14. Combates sin contacto (el Jeet Kune Do prefiere el contacto para preparar a los estudiantes para la realidad en las calles).
15. Practicar todas las técnicas golpeando al aire solamente (el entrenamiento de Jeet Kune Do usa guantes focus, escudos para las patadas, paos de thai boxing, el saco de pared de wing chun, el wooden dummy, el saco pesado, el saco de doble fondo y otros aparatos de golpeo de tal forma que el estudiante acondicione sus armas de golpeo mientras aprende a golpear con velocidad, potencia y precisión).




Hay muchas cosas más que deberían añadirse a esta lista, pero por ahora ya deberíais tener una idea básica de las cosas que no deberíais ver en una verdadera clase de Jeet Kune Do.
Podría haber algunas excepciones con algunas cosas de la lista, generalmente dependiendo de si el practicante está entrenando en los métodos originales de Bruce Lee o en los conceptos del Jeet Kune Do.
Principalmente depende del instructor bajo quién han entrenado y de qué periodo procede su conocimiento (Seattle, Oakland o el Chinatown de Los Ángeles).
Ahora hablaremos de las cosas que deberíais ver en una clase de Jeet Kune Do.



La atmósfera debería ser más relajada que en una clase tradicional.
Los estudiantes están vestidos con ropas cómodas que les permiten moverse bien mientras entrenan.
Los estudiantes deberían ser libres de hablar con los demás durante el entrenamiento para comentar la medida de sus progresos.
Todo lo que se practica debería servir para un propósito definido.
En el verdadero Jeet Kune Do, nada se hace sólo por el hecho de hacerlo, todo sirve a un propósito.
Una de las primeras cosas a considerar es la posición de lucha, o el ejercicio de posición de las armas, como a veces lo llamamos.
Este es un tema quisquilloso, porque ninguna postura es perfecta para todas las situaciones. Hay, no obstante, una posición desde la que es más favorable empezar.



En Jeet Kune Do, nos referimos a esta posición como la posición bai jong (en guardia).
Según Bruce Lee, en la posición de lucha, el lado potente debería estar delante.
Esto sitúa tus armas más poderosas más cerca de tu objetivo, donde pueden ser usadas mejor de un modo no telegráfico.
Una buena posición de lucha debería ser altamente móvil y multifuncional, ofreciendo buenas capacidades tanto defensivas como ofensivas.
La posición bai jong de Jeet Kune Do (también escrito a veces como bi jong o by jong) tiene todas estas cualidades y más.
La movilidad, quizás más que cualquier otra cosa, es más mucho más acentuada en todo programa de entrenamiento de Jeet Kune Do.
El trabajo de pies es ligero, rápido y económico.
Debes tener buen trabajo de pies para cerrar el hueco sin ser golpeado, para atacar con el máximo de velocidad y potencia y con tus herramientas y para evadirte y contrar un poderoso ataque de un oponente.
Un buen luchador usará patrones de desplazamiento lineares, laterales, angulares y circulares. Estas habilidades es necesario que las adquieras independientemente del nivel en el que quieras estar.
El mayor énfasis en el trabajo de pies del Jeet Kune Do es la intensidad explosiva.
Esta intensidad puede verse en la habilidad de entrada del luchador de Jeet Kune Do.
Para maximizar el uso de las herramientas (armas de golpeo), se pone énfasis en tres niveles de lucha en Jeet Kune Do.
Son el nivel largo, medio y corto.
En una verdadera clase de Jeet Kune Do, deberías ver elementos de entrenamiento en los tres niveles.
Una vez que el luchador entiende las herramientas aplicadas en cada nivel, y cómo aplicarlas, está en el buen camino para desarrollar una buena habilidad ofensiva.
Parte del nivel largo es lo que se conoce como la medida de la lucha.



Esta es la distancia optima a la que quieres mantenerte cuando no estás atacando.
Cuando estás a sólo un paso de ser capaz de alcanzar al oponente con tu arma más larga, a eso se le llama estar al borde de la medida de la lucha.
Esto te da más tiempo de reacción contra el ataque del oponente, así como para ponerte en una posición donde estás sólo un paso alejado de tu oponente.
Esto te permitirá cerrar el hueco rápidamente con un ataque tuyo.
El nivel largo se define como la distancia desde la que no puede haber contacto hasta la distancia donde puedes alcanzar al oponente usando el principio del arma más larga de Bruce Lee contra el objetivo más cercano.
Ejemplos de esto serían la patada lateral con la pierna delantera a la rodilla del oponente o el finger jab con la mano delantera a los ojos del oponente.
El nivel largo es básicamente un nivel "seguro" donde puedes probar las reacciones de tu oponente sin correr demasiado peligro de ser golpeado.




Esto puede hacerse usando la finta o probando ataques que parecen en cierto modo amenazas.
El nivel medio es el nivel de combinación primario.
Patadas, puñetazos, atrapes y movimientos de agarre pueden ser aplicados desde un nivel medio. En otras palabras, es donde realmente puedes "mezclarte" con el oponente.
Este es el nivel principal donde los movimientos simples y de atrape tienen lugar.
Por regla general, para cuando un oponente se está acercando al nivel medio ya debería haber acabado todo.
Si has afinado apropiadamente tus habilidades de intercepción, aquí es donde todo debería haber acabado para el oponente.
El nivel corto comienza donde puedes golpear al oponente con cabezazos, rodillas y codos. También es aquí donde tiene lugar movimientos de agarre tales como ahogamientos, estrangulaciones y roturas de cuello.
Este es realmente un nivel mortal, debido a la seria naturaleza de las herramientas que pueden aplicarse.
Si es necesario, podríais ir al suelo con el oponente en este nivel, pero es preferible mantenerse sobre de pie.
Muchos practicantes de Jeet Kune Do han cogido el hábito de referirse a "cuatro" niveles de combate (pateo, puñetazos, atrape y agarre).
En realidad, estos no son niveles, sino categorías de técnicas.
Si buscas atenta y concienzudamente a través de todos los escritos disponibles de Bruce Lee, encontrareis referencia a tres niveles de combate, no cuatro.
A pesar de que el ataque es el objetivo principal del luchador de Jeet Kune Do, sondear la habilidad defensiva es además de gran necesidad.
Un buen movimiento defensivo tiene varias características definidas.
Será rápido, económico y efectivo. No debería haber un bloqueo duro.
Esto se considera como energía malgastada y sería usado sólo como último resorte por el practicante de Jeet Kune Do.



El practicante de Jeet Kune Do prefiere la parada, que es una redirección de la fuerza que viene. Esto permite la continuación del flujo de la energía en el ataque y la defensa.
¡El método preferido de defensa en Jeet Kune Do es el ataque!.
El luchador de Jeet Kune Do está siempre pensando en golpear, golpear, golpear y golpear un poco más.
El siguiente método preferido es el lin sil die dar, o ataque y defensa simultánea.
Esto es mucho mejor que bloquear primero y luego contrar; aproximación defendida por tantas artes marciales hoy en día.
Lin sil die dar consiste en parar el ataque del oponente mientras desarrollamos un ataque propio a una línea abierta.
Los movimientos específicos, conocidos como los ejercicios de las cuatro esquinas, ayudan al practicante de Jeet Kune Do a refinar esta habilidad.



Una versión incluso más económica es lo se conoce como apalancamiento escurridizo.
Cuando el ponente ataca, lanzas un ataque propio rápido, potente, en la misma línea, desviando su ataque de su trayectoria con un apalancamiento y permitiendo a tu ataque llegar con éxito a su objetivo. El finger jab y el puñetazo recto vertical son los más usados para lograr esto.
En etapas más avanzadas, el luchador de Jeet Kune Do simplemente intercepta el movimiento del oponente con un potente ataque. En este caso, tu ataque es tu defensa. Jeet Kune Do es la nomenclatura china para "camino del puño interceptor". Usar la mano para interceptar se refiere a un golpe de parada. Usar el pie para interceptar se refiere a una patada de parada.
La intercepción es una habilidad altamente deseable en el arsenal del luchador.




El daño es causado inmediatamente al atacante, psicológicamente y físicamente.
El factor más importante en el entrenamiento del luchador de Jeet Kune Do es el entrenamiento de la energía / sensibilidad. Cada movimiento ofensivo y defensivo tendrá un cierto tipo de energía y un cierto ángulo de flujo para esta energía.
Para entender mejor la energía y el flujo de movimiento y cómo usarlo en su provecho, el practicante de Jeet Kune Do tiene una serie de ejercicios de energía / sensibilidad.
Se llaman ejercicios de sensibilidad porque desarrollan la habilidad del luchador para sentir los distintos tipos de energía en el contacto con el oponente. A los ejercicios de sensibilidad se les llama a veces "manos pegajosas".



Un alto nivel de movimiento y sensibilidad direccional es necesario para lograr un buen nivel en los ejercicios de atrape de mano.
Mediante el chi sao, o manos pegajosas, el luchador de Jeet Kune Do desarrolla lo que se conoce como "energía fluyente". Esta energía fluyente puede compararse con el agua.
El agua que fluye encontrará la grieta más pequeña y penetrará en ella.
La energía fluyente permitirá al luchador de Jeet Kune Do sentir la más pequeña apertura en la defensa del oponente y la penetrará con un ataque. Seong chi sao, o manos pegajosas de doble brazo, desarrolla la sensibilidad del luchador en un movimiento circular.
Don chi sao, o brazo pegajoso, desarrolla la sensibilidad del luchador en el movimiento en línea recta.



Chi gerk, o piernas pegajosas, desarrolla la sensibilidad en las piernas para los barridos, desvíos y patadas de contra. Otros ejercicios de energía / sensibilidad usados en el entrenamiento de Jeet Kune Do son los ejercicios de cruce de energía, ejercicio de la primavera armoniosa, ejercicio de conmutador de lop sao, ejercicio de ciclo de lop sao y varios ejercicios de conexión.
Los practicantes de mayor nivel de Jeet Kune Do pueden pegarse, atrapar y golpear con velocidad cegadora e increíble precisión con los ojos vendados debido a esta área altamente especializada de entrenamiento. Si los ejercicios de energía / sensibilidad no están ahí, entonces, definitivamente no es Jeet Kune Do.
Los ejercicios de manos pegajosas combinados con ejercicios de atrape con un punto de referencia desarrollan en el luchador de Jeet Kune Do lo que se conoce como "reflejo contacto".
Esta es una habilidad neuromuscular altamente refinada.




Esto permite al luchador responder inmediatamente con el movimiento correcto basado en la energía recibida del movimiento del oponente. Puedes aprender sólo la mecánica del atrape, pero sin el entrenamiento de la energía / sensibilidad carecerás de la habilidad para reaccionar ante la energía del oponente con el atrape correcto. Entonces te encontrarás, como dice el viejo dicho, "en el lugar equivocado en el momento equivocado".
Otras parte importante del entrenamiento y estrategia en el Jeet Kune Do son los cinco caminos de ataque de Bruce Lee.



En el curso de su desarrollo, Bruce Lee se dio cuenta de que hay esencialmente sólo cinco formas de las que puedes atacar a un oponente. Cada ataque de mano vacía jamás concebido caerá en una de estas cinco categorías, las cuales fueron primero claramente definidas por Bruce Lee. Muchos luchadores prominentes tales como Joe Lewis y Dan Anderson han aplicado estos cinco caminos de ataque para mejorar su actuación en el ring.
El intenso entrenamiento físico es obligado en el Jeet Kune Do.
Bruce Lee enfatizaba en la preparación física una y otra vez con sus estudiantes.
Esta incluirá entrenamiento cardiovascular, flexibilidad y entrenamiento de fuerza.


El acondicionamiento cardiovascular puede llevarse a cabo mediante ejercicios aeróbicos, carrera, ciclismo, comba, subir escaleras, remo, natación, sombra y ejercicios de desplazamiento / movilidad.
La flexibilidad puede lograrse implementando una rutina seria de estiramiento consistente en al menos dos sesiones de quince minutes al día. Es también una buena idea estirar antes de cualquier actividad física intensa tales como el entrenamiento cardiovascular, entrenamiento de fuerza o sparring.
Para lograr los mejores resultados, los movimientos de estiramiento deberían asemejarse a los movimientos que vas a ejecutar.
La cintura, parte baja de la espalda, la unión de la cadera y la flexibilidad del tendón de la corva son extremadamente importantes justo antes de participar en una clase.




El entrenamiento de fuerza puede lograrse a través del uso de isométricos, entrenamiento de concentración estática, pesos libres, máquinas de pesas, pliométricos, entrenamiento de potencia, gimnasia y calisténicos. Un programa combinando todo lo mencionado es incluso mejor.
Cada practicante de Jeet Kune Do debería también experimentar un montón de combate bueno y duro con equipo protector.
Esto trae junto con los beneficios de todo el entrenamiento físico, el acondicionamiento del cuerpo para los impactos, desarrolla la confianza, movilidad, timing, potencia, reflejos, nivel de atención y resistencia del luchador.
El entrenamiento con equipo especial también es necesario. Este entrenamiento afina los atributos y herramientas del luchador.



Los practicantes de Jeet Kune Do usan varias piezas únicas de equipo para este propósito.
El guante focus es un blanco de mano usado para desarrollar la velocidad, precisión y potencia de los puñetazos, patadas, cabezazos, rodillazos, codazos y combinaciones.
El escudo de pateo se usa para desarrollar la precisión y la explosividad de las técnicas de pateo. Los paos de thai se usan para desarrollar patadas de gancho penetrantes y potentes que rompen piernas y aplastan costillas.
El saco de doble fondo se usa para desarrollar el timing, velocidad, potencia y reflejos.
El saco de velocidad se usa para desarrollar la velocidad de mano, timing, coordinación y resistencia del tronco superior. El saco de doble fondo y el saco de velocidad también son excelentes para el desarrollo de la coordinación ojo-mano.





El saco pesado se usa para desarrollar la potencia y la precisión en técnicas sencillas y combinaciones.
El saco de pared de Wing Chun se usa para desarrollar la potencia y precisión en los puñetazos rectos en rotación y también acondiciona los nudillos para el impacto. Otra pieza útil del equipo de entrenamiento es un pedazo de papel o una radiografía. Colgad el papel o radiografía de una cadena pesada o que un compañero te la sujete. Puesto que no hay miedo de dañarte la mano en el impacto, puedes practicar el golpeo con la máxima velocidad. Esto es especialmente útil para el entrenamiento del finger jab.




Una de las piezas de entrenamiento más útiles para el practicante de Jeet Kune Do es el mook jong, o wooden dummy, del sistema Wing Chun del gung fu chino. Esta es otra pieza de equipo que te permite entrenar sólo cuando no tienes compañeros disponibles. El dummy consiste en una cabeza, tronco, dos brazos superiores, un brazo inferior y una extensión inferior que representa la pierna delantera de un oponente. Todos los movimientos defensivos y ofensivos pueden realizarse en el dummy. Es fantástico para desarrollar tus habilidades de lin sil die dar. El dummy es una herramienta increíble para el desarrollo de las habilidades de atrape de mano. Golpear el dummy y realizar movimientos defensivos en él también acondiciona a los brazos y piernas para el impacto. El mook jong era una de las piezas de equipo de entrenamiento favoritas de Bruce Lee.

Sai Jutsu

El sai es una arma de origen Okinawense. Se cree que fue una herramienta agrícola que se convirtió en arma, pero también se afirma que evolucionó desde un principio como un arma.





Su forma básica es la de una daga sin filo pero con una aguda punta, con dos largas protecciones laterales ('guarda manos' o tsuba en Japonés) también puntiagudas, unidas a la empuñadura.

Los sai se construyen de variadas formas, en algunos, la punta central es redonda y lisa, mientras que otros es octagonal.


El tsuba es tradicionalmente simétrico, con ambas puntas apuntando hacia el frente, sin embargo existen algunas variaciones del Sai.


En el diseño del Manji desarrollado por Taira Shinken las puntas están opuestas, esto es, una punta hacia el frente y otra hacia atrás. Otra variante es el jitte, el que fue muy usado por la policía Japonesa en el período del Edo, este tiene solo una punta en el tsuba en la misma dirección de la punta principal.




Uso Tradicional La utilidad de los sai como arma se debe en su característica forma. Tradicionalmente, los Sai eran llevados en la cintura de a tres, dos en el lado, como armas primarias, y tercero guardado detrás, en caso de que uno fuera desarmado.




Los Sai se usan como arma defensiva y de ataque, con ellos se pueden bloquear golpes y atacar de forma punzante usando la aguda punta central o golpeando en forma contundente con la parte lateral de la punta central o con la empuñadura. También se utilizan como arma arrojadiza, el sai tiene un radio de acción mortal de alrededor de 5 metros.




Los Sai puede ser utilizados con eficacia contra una espada (Katana Japonesa) atrapando la hoja de la espada con el tsuba de los Sai o contra un Bo (bastón largo) usándolos de la misma manera. Los usuarios expertos pueden retener el arma de un oponente y desarmarlo con una torcedura de mano.




En caso de ser usado como arma arrojadiza, el Sai del hierro (o acero contemporáneo) es relativamente pesado, y lanzado con suficiente fuerza es capaz de perforar una armadura.
En resumen, hay diversas maneras de manejar los Sai en las manos, lo que les da gran flexibilidad, pudiéndose además usar tanto como arma letal y no-letal.




El Sai es una arma tradicional incluida en el plan de estudios de escuelas de Kobudo (escuelas dedicadas a la enseñanza del manejo de armas tradicionales) o escuelas de Artes Marciales que incluyan esta disciplina.

Cuando el corazon vuelve a nacer

El camino tiene circunstancias sorprendentes, nacidas de lo mas intrínseco del Ser reanimado por la llama del cariño, del mimo.

Cuando uno no tiene mas que esperar, la sorpresa juega un papel pícaro y amoroso.

I be back

The Master

Complemento, pibe Shitokan

Complemento, pibe Shitokan

A continuacion, los comentarios de participantes

Es superinteresante tu articulo. Planteas cuestiones que a mi tambien me abordan en estos momentos. Yo llevo un tiempo similar al tuyo de practica, empece con cuatro años y este año cumplo los treinta, y en todo este tiempo el plazo mas largo sin entrenar ha sido de cuatro meses por una lesion de hombro.Estoy de acuerdo contigo en muchos de los puntos que tocas, pero yo sin embargo no lo veo de forma tan dramatica. Todo lo que rodea el karate vale para evolucionar. Pienso que un karateka es menos completo si no practica la infinidad de facetas que nos presenta nuestro arte marcial, de todo se pueden sacar cosas positivas, de la competicion (tanto de kumite como de kata), de la defensa personal, del kobudo...Lo que creo que es negativo es encerrarse en un campo y denostar los demas, creo que eso no es bueno. En cuanto a lo que dices del Shotokan JKA estoy de acuerdo contigo, ha sido historicamente el estilo mas "japonesizado" de todos. Se intento adaptar un arte marcial de Okinawa, transmitido durante generaciones de manera oral con apenas estructura y metodologia de enseñanza, a las tradiciones y mentalidad de los japoneses mucho mas cuadriculados y formales que los habitantes de Okinawa. Quizas por desgracia, quizas por suerte (no me atrevo a juzgar) este estilo fue el que mas proyeccion internacional tuvo despues de la ocupacion americana del Japon.

5 de marzo de 2008 13:36
Edryas dijo...
Mi opinión es la de alguien que lleva muy poco tiempo en el karate, así que sólo puedo hablar de lo que conozco. Yo practico el estilo shito ryu, pero, además, donde yo entreno, nuestro sensei, nos enseña algunas cosas de karate tradicional. Sí hacemos bunkai, que me parece muy interesante porque es algo práctico, ves que las katas, como tú bien te quejas, no son coreografías. Por otro lado, estoy de acuerdo con j.c.: todo puede ser útil, claro que entiendo que en el nivel que estoy yo (empezando) es muy fácil que cualquier cosa te resulte muy útil. En todo caso, yo creo que tiene que ver con el profesor que se tenga y cómo oriente él a cada uno. Entre mis compañeros tenemos a campeones de España, pero los que no queremos competir no estamos supeditados al entrenamiento de los kumiteros campeones.

5 de marzo de 2008 15:06
Anónimo dijo...
Yo tambien opino que tu articulo es muy interesante, aunque no este de acuerdo con muchas de tus premisas.Yo hace ya casi 30 años que hago shotokan y no creo ni que nada del shotokan tenga utilidad ni de que en el resto de estilos,okinawenses o japoneses, todo sea maravillosamente funcional y practico.Por razones de trabajo he tenido la oportunidad de entrenar goju ryu, shito ryu o kiokushinkai, y te puedo asegurar que el trabajo de base de cada dia es el mismo de shotokan, con todas sus carencias y virtudes.En cuanto a la efectividad de los kata shotokan, bueno, quiza he tenido la suerte de entrenar con autenticos expertos en ellos, pero te aseguro que, por ejemplo en heian shodan , todas las tecnicas son aplicables sin practicamnete variar su ejecucion del kata al bunkai.Creo que el problema es saber que tecnicas estas haciendo realmente, no las que parece que estas haciendo.Si por ejemplo en el primer movimiento te dicen que estas parando una patada, seguida de un oi tsuki, bueno,eso es imposible de realizar.Ahora piensa que estas parando un puñetazo a la cara con el brazo izquierdo a la vez que lanzas un tsuki con el derecho (posicion de carga del gedan barai), y acabas con un tettsui a los testiculos del adversario (posicion final de gedan barai), y ya me contaras si esto funciona o no.Bueno, es solo un pequeño y simple ejemplo, este primer y "basico" kata esta lleno de maravillosas tecnicas de defensa personal, todas absolutamente validas.En cuanto al entrenamiento del golpeo,si despues de 23 años haciendo karate te haces daño golpeando a un peto,creo que eres tu el que tiene un problema, no el estilo.Mi maestro siempre nos decia que en karate primero se golpea al aire, despues al makiwara, y por ultimo al hombre.Eso signnifica que despues de un tiempo de aprendizaje, cualquier karateka tiene que preocuparse de desarrollar sus armas naturales, y si tu maestro no quiere o no sabe enseñar un entrenamiento correcto, haz un trabajo personal de investigacion hasta encontrar lo que a ti te sea valido.Ah, y no creas ni por un momento que TODOS los practicantes de esos estilos okinawenses que mencionas saben golpear correctamente.Ojala todos pudieramos hacerlo como el maestro Higaonna, seamos del estilo que seamos, pero por desgracia para el karate no es asi.Y esto no es una defensa a ultranza del shotokan jka, creo que tienes razon en muchas cosas, pero tampoco creo que sea tan malo como lo pones.Todos los estilos tienen sus cosas buenas y malas, como las personas.y Felicitaciones por tu blog, interesantisimo para cualquier practicante.

6 de marzo de 2008 1:04
Anónimo dijo...
empece a practicar shotokan, des de los seis años haora tengo 24. en todo este tiempo me e dado cuenta de como an hido transformando todo lo que era un estilo de vida de un arte guerrero a una clase de educacion fisica. no e estado concecutivamente en un dojo por la razon de que ya no les interesa. en señar karate tradicional. si no mas bien competitivo. ¿por que? es facil la respuesta se dice lucrar que lastima meda al ver que destrullan en esta forma

2 de abril de 2008 6:51
tulem dijo...
estimado: hago shotokan desde hace mas de 25 años. En mi dojo (buenos aires argentina www.karaetavalos.8k.com) si hacemozs maquiwara, si hacemos bunkai, y somos bastante respetuosos del karate tradicional a pesar de ser shotokan. Pienso que sus falencias estan mas ligadas al sensei que ha tenido (en mi caso, un 5 dan, entrenador nacional) que no ha sabido o podid transmitir bien su karate. estoy de acuerdo en muchas cosa que plantea, como lo forzozo de las posiciones, calculo que es un mal vicio que arrastra el shotokan desde hace muchos años. Ojala podamso corregirnos. De todas formas muy util y muy informatvo su blog.Un saludo grandeTulio

12 de abril de 2008 21:57
Anónimo dijo...
indiscutiblemente el karate es eficacia estoy totalmente de acuerdo en todo, pero quiero aclarar que shotokan no solo es de nakayama sensei..... uno de los alumnos directos de funakoshi sensei taiji kase practicaba y nos enseño exactamente esa idea de karate de la que ud habla al igual que nishiyama sensei ...entonces creo que seria bueno investigar mas antes de hacer generalizaciones del estilo shotokan..........

17 de abril de 2008 1:31
Anónimo dijo...
Hola:Antes de comenzar quería felicitarte por tu BLOG, tus ideas son muy claras y permiten generar reflexiones, es un excelente espacio de discusión sobre Karate Do en la web.El Shotokan de la JKA es una forma de entrenamiento Japonés que tiene todas las características de una actividad normada para que sus practicantes las hagan de manera consensuada en todo el mundo, por eso la normativa de los Katas es tan estricta y tan detallada, además, hemos de agregar la "competencia", que personalmente creo que enriquece a un Arte Marcial más que hacerla involucionar (el arte es la unión del talento con el intelecto y la competencia también exige de esto). Shotokan JKA no es perfecto, y tiene muchas falencias, pero no creo que Nakayama sea un personaje destructor del Karate, el hecho de que haya sido profesor de Educación Física (al igual que Sensei Funakoshi) le permitió crear un sistema "eficaz" de entrenamiento. Ocupo cuidadosamente la palabra "eficaz" porque me refiero a un sistema que permite hacer casi todo lo existente del Karate:Kihon: Que el mismo Sensei Nakayama lo define como la raíz y donde efectivamente se trabaja con Makiwara (en el Hombu Dojo de la JKA en Tokio se muestra este tipo de trabajo, ver youtube "JKA Hombu Dojo")Kata: donde encontramos aplicaciones muy claras de los bunkai de los kata (ejemplos del Shodan de un posteo anterior hay bastantes, ver el kata Chinte o el Tekki Shodan, aplicado se entiende)Kumite: Está el Kuimte deportivo con reglamentos muy claros donde se "protege al competidor" y también está el Jiyu Kumite, o kumite libre, donde se puede utilizar "todo".La defensa personal efectiva basado en el entrenamiento Shotokan JKA también es posible, sino basta con mirar las demostraciones que realiza Mikio Yahara (ex JKA) con su agencia internacional de guardespaldas.Tal como el post anterior, no defiendo el Shotokan JKA a ultranza, de hecho veo muchas falencias: el Bushi-do está muy olvidado en la JKA y esto es un punto crítico!!!.AtentamenteRicardo VásquezChile - Nihon Karate Do

20 de abril de 2008 7:18
Anónimo dijo...
Sobre lo que dice UD. del Karate Shotokan JKA comentarle lo siguiente:Seré Breve.Pienso que no ha recibido buena enseñanza, si después de tantos años practicando karate le surge tantas dudas ¡pues ya me dirás que estabas haciendo!La metodología de Karate JKA, es como la enseñanza en los Centros Educativos de la actualidad; Preescolar, Primaria, Secundaria...et Ya sabes asi va!El Sensei Keinosuke Enoeda me dijo en una ocasión entrenando de su Dojo de Marchal Strict(Londres) que el Karate-Do hay que tener en cuenta lo siguiente: COPIAR, DESARROLLAR Y QUEBRAR.así que te hago una pregunta ¿En que nivel te encuentras tú?En otras reflexiones que haces si estoy de acuerdo contigo. Oss!

21 de abril de 2008 13:29
kanotengu dijo...
Me ha gustado mucho tu artículo; sobre todo porque te paras y examinas tu situación desde fuera. Es muy importante que los practicantes de artes marciales saquen la cabeza del agujero que forma su dojo y reflexionen sobre el camino andado y lo que les queda por recorrer.No voy a entrar en si estás en lo cierto o no, porque carezco de la experiencia necesaria y porque considero que si lo has dicho será porque tu realidad es así, y eso no se puede rebatir (aunque las generalizaciones nunca sean buenas).Creo que el resultado siempre está formado por varios factores, todos igual de importantes:estilo, instructor y alumnoNo todas las combinaciones de los posibles elementos casan bien.Un saludo.

24 de abril de 2008 15:30
Anónimo dijo...
Felicito-te pela capacidade de criar um espaço de reflexão.Algumas das questões muito pertinentes...No karate, eu não procuro o final, mas sim, o caminho...Acredito que buscamos todos o mesmo porém por caminhos muito diversos. Ninguém está mais certo, nem absolutamente errado.O karate tem muitas formasvitor ribeiro, portugal

28 de abril de 2008 16:58
viclobon dijo...
Enhorabuena por el artículo. Para plantear reflexiones de forma tan acertada hay que tener experiencia en la práctica y sobre todo un claro conocimiento sobre la evolución histórica del arte que practicamos.Precisamente acabo de traducir un artículo del famoso Harry Cook (historiador e instructor de Karate Shotokan y Goju-Ryu) que tiene muchísimos puntos en común con todo lo que aquí has planteado.Está disponible aquí, espero que te resulte interesante:Historia y Evolución de los Katas de Karte-do(Harry Cook)Víctor López BondíaShotokan Karate-do 松濤館空手道

18 de septiembre de 2008 19:50
Anónimo dijo...
Hola, los saludo desde uruguay, muy buenos los comentarios.Los invito a visitar nuestra web:http://dojobarrosblancos.es.tl

1 de octubre de 2008 1:25
Anónimo dijo...
Buen día, yo entreno Karate hace unos 10 años, y en realidad no comparto muchas de sus opiniones; estoy de acuerdo con los que opinan que la funcionalidad, aplicabilidad y el estudio de cada movimiento depende en grán parte en la forma en que sensei transmite su conocimiento, he visto muchas ventajas en shotokan además de las múltiples aplicaciones que encierra cada movimiento, es cierto que es importante dominar cada técnica para no hacerse daño y tener control sobre el daño que se ejerce al oponente, además de hacerlas parte de la memoria corporal (de allí tantas repeticiones), y mas allá es comprender claramente que se está haciendo y como se está haciendo cada movimiento

18 de octubre de 2008 15:59
Anónimo dijo...
El karate shotokan que nos legó Sensei Nishiyama (ITKF) sí es karate, sí es BUDO e invito a todos los practicantes y a quien escribió esta nota a acercarse a algun dojo ITKF en cualquier parte del mundo a descubrir el verdadero karate shotokan de Funakoshi.
18 de noviembre de 2008 14:48

Un pibe de SHITOKAN se despacha a gusto.

El Shotokan no es karate

Después de 23 años de karate te das cuenta de muchas cosas...Muchas veces me he preguntado que significaba eso de karate tradicional y porqué se lo distinguía tanto del karate deportivo y del competitivo.


El maestro de Uechi Ryu, Yasushi Kuno, afincado en Barcelona, en una entrevista hizo la siguiente reflexión: “el karate tradicional es el que funciona”. El maestro Kenei Mabuni, en su última visita a Granada preguntó a los grados más altos, qué era el karate. La respuesta del maestro fue, “eficacia”.


Muchos podrán decir, “mi karate funciona, hago combate, hago katas”, pero esa no es la verdad, damos por hecho que funciona, estamos convencidos de ello, pero la realidad es muy diferente.


Damos por válidos, y nos dejamos llevar por preceptos técnicos que fueron diseñados por un profesor de educación física, Masatoshi Nakayama.



Este profesor, sin duda el más influyente del Shotokan, desarrolló un estilo de supuesto karate apartándolo de todas las bases del karate de Okinawa.
Nakayama hizo un trabajo monumental, catalogó cada acción, codificó cada movimiento al milímetro, pero se olvidó de algo extremadamente importante, su utilidad real frente a un oponente.


Si tenemos en cuenta que el karate es ante todo y primordialmente un sistema de defensa personal, el error cometido por Nakayama es gravísimo.
Convertir un arte de guerreros, en gimnasia.
No sé si por decisión propia, por intereses económicos o por la razón que sea, se rompe con el karate de Okinawa para crear un propio estilo y una forma propia de entender y transmitir el karate.


Extrañamente, somos el estilo que más kihon hace. Kihon hasta la saciedad. El karate se basa en el kata, en su análisis y en su evolución.


¿Qué objetivo tiene el hacer tanto kihon? La respuesta de la mayoría de los practicantes y profesores de Shotokan es “hacer mejor la técnica de los katas”. Yo me pregunto, ¿buscar la perfección técnica es el objetivo del karate? Entonces, igual que el bailarín o el gimnasta, la técnica por encima de todo.


Un objetivo muy alejado de la afirmación de los maestros Kuno y Mabuni. Kihon se puede traducir como “estudio fundamental”, es el primer paso, pero no como afirman muchos profesores de Shotokan, la base del karate.


Los conceptos que fundamentan del karate hay que buscarlos en katas como Sanchin o Naifanchin -Tekki en Shotokan-, no en el kihon.
Estos katas se siguen trabajando de la manera tradicional en estilos como Goju Ryu, Shorin Ryu o Uechi ryu. En cambio, en Shotokan, aunque contamos con el kata Tekki, está tan adulterado que no sirve para los propósitos originales del kata antiguo y lo peor de todo es que maestros de la talla de Kanazawa afirman que “la quinta esencia del karate se encuentra en Tekki” y que se debe hacer varias veces al día para llegar a dominarlo.


Acaso alguno de estos maestros de Shotokan saben y enseñan como se prueba Naifanchin. Ninguno, dicen mucho sobre Tekki, pero a la larga, son palabras vacías que se dicen por inercia ya que este kata no suele ser uno de los de importancia.
El trabajo de katas también es extraño en Shotokan, está todo medido al milímetro, llegando a tener normas absurdas, como por ejemplo, que los katas terminen exactamente en el mismo punto donde han empezado -siendo el único estilo que así lo tipifica-, algo que hace que el practicante esté más pendiente de la corrección técnica que del análisis y significado del kata, convirtiéndolo en una coreografía.


Los katas están codificados hasta límites casi absurdos, hay cientos de reglas a seguir y esto hace que el practicante esté más pendiente de seguir esos preceptos técnicos que en hacer que el kata funcione.
Esta forma de transmitir el kata no forma karatekas, sino robots de hacer técnica, siempre igual y sin un sentido claro. El practicante no deja que su mente y su cuerpo actúen de manera natural y libre, sino que está continuamente pensando en colocar el pie de una manera determinada, en girar sobre el talón, etc.
Kara significa vacío, pero no sólo vacío de no llevar las manos ocupadas, sino también de vaciar nuestra mente.


En Shotokan, el kata ha perdido todo el sentido que tenía antiguamente para convertirlo en una coreografía, más preocupados de la estética y la belleza del movimiento que en su funcionalidad real contra un adversario. Cuántos practicantes de Shotokan, después de muchos años de entrenamiento, jamás han golpeado y han comprobado si los puñetazos y patadas que tantas veces hacen al aire sirven para algo. Seguimos lejos de la eficacia argumentada por el maestro Mabuni.
El Shotokan se caracteriza por sus posiciones bajas, sus movimientos amplios y su movimiento forzado de la cadera, llegando incluso, según Luís Méndez, a plantearse en la JKA eliminar el kokutsu dachi porque es la posición que más lesiones está causando.


El Shotokan es un estilo antinatural, muchos de sus preceptos técnicos llegan a ser lesivos si no se hacen perfectamente teniendo que tener un físico muy especial para poder cumplirlos todos. Ningún estilo baja tanto las posiciones, ni gira sobre el talón, ni amplía tanto los movimientos. Un ejemplo claro lo encontramos en el Ryote Fuse de Kanku Dai, se insiste mucho en que el pie trasero debe estar apoyado completamente en el suelo, cualquier fisioterapeuta que vea esa postura nos dirá que la rodilla está girada en exceso y tarde o temprano se lesionará.


Cómo es posible que siendo el kata la raíz del karate, no se apliquen ni se enseñen sus aplicaciones. Cuántos cinturones negros de Shotokan, jamás han hecho la aplicación de los katas, y lo que es peor, desconocen la aplicación de los mismos. Además, si observamos muchas de las aplicaciones que dan los supuestos “grandes maestros” del estilo, observamos que la mayoría son inaplicables, incluso peligrosas para nosotros mismos.


El Shotokan no está hecho para funcionar, es imposible que funcione, se diseñó para la educación física.
Otra cosa que me sorprende y me llama muchísimo la atención es que mientras en otros estilos la aplicación del kata se hace de forma natural, en Shotokan, la poca aplicación que se hace, se mantienen por encima de todo los preceptos técnicos del kihon. El bunkai es un combate, algo que no puede regirse por reglas posturales tan restrictivas como las del kihon.Muchos practicantes dicen “mi karate funciona, hago combate sin problemas”. Pero, qué tipo de combate hacemos, el de competición, ya sea tipo WKF, Shobu Ippon o al KO, la competición es la que nos guía en nuestros entrenamientos de combate.


El karate no es para el combate, es para repeler agresiones, y mucho menos para la competición. En karate no hay que demostrar que se es mejor que otros, hay que demostrar que uno mismo es mejor que el día anterior.
El combate de competición, que tanta importancia ha cobrado en nuestro entrenamiento, se sale completamente de lo que es el kata y el karate en sí mismo y tampoco funciona como defensa personal.
Si observamos atentamente una competición no daremos cuenta del poco repertorio técnico que tienen los competidores, gyaku tzuki, mawashi geri, algún barrido esporádico y poco más. Nakayama fue uno de los principales impulsores de la competición, algo que Gichin Funakoshi no aprobaba.


El primer campeonato que organizó la JKA se celebró unos pocos meses después de la muerte del maestro con una normativa escrita por el propio Nakayama.
¿Cómo es posible que el maestro Nakayama y el Shotokan en general le den tanta importancia a la competición cuando Funakoshi, supuesto fundador del Shotokan, no lo aprobaba?
Digo supuesto porque todos los principios por los que se rige el Shotokan no parten de Funakoshi, sino de Nakayama.


Debiéramos tener su foto en vez de la de Funakoshi en los Kamiza de los tatamis.
En la actualidad parece ser que el término “karatekas tradicionales” se les otorga a aquellos practicantes que no compiten o que están en contra de la competición.
En un curso con el maestro Keigo Abe el año pasado, tuve la oportunidad de hablar con varios practicantes que decían que practicaban karate tradicional.
Su clase normal, según ellos, era kihon, algo de katas y combate de competición.
¿Cómo puede ser karate tradicional si lo único que estas haciendo es buscar la corrección técnica y competir contra otros?


Hemos perdido mucho más con respecto al karate de Okinawa, el hojo undo y el trabajo de makiwara. El hojo undo, la preparación física con los aparatos tradicionales está presente en todos y cada uno de los estilos de Okinawa y el makiwara, que ha sido durante décadas el método más importante y efectivo para aprender a golpear.


Este trabajo, extraño en Shotokan, es en cambio, habitual en estilos como Goju Ryu o Uechi ryu. Resulta que dentro del Karate tenemos métodos de preparación física, pero en vez de utilizarlos, salimos a correr, usamos pesas, etc.
La mayoría de los practicantes de Shotokan se escudan en el famoso artículo de Shigeru Egami sobre lo nefasto del makiwara para alegar que es malo para la salud. En cambio cuando vemos al maestro Morio Higaonna de Goju Ryu, o al maestro Shinjo de Uechi, comprobamos que el makiwara bien utilizado es muy beneficioso para el karate y no es perjudicial para la salud ni deforma los dedos de las manos.


Hay que recordar que Shigeru Egami murió casi paralítico y postrado en una cama debido al mal enfoque y a las barbaridades que había hecho en su entrenamiento de Karate.He visto hacer makiwara a varios maestros de Shotokan, pero extrañamente, todos lo hacen de manera diferente a como se hace en Okinawa.


Eso personalmente me da que pensar, creo que en el Shotokan no se ha transmitido correctamente la práctica de este elemento. Recomiendo leer el artículo escrito por Mario Illescas sobre este tema.Habrá mucha gente que se escude en el Do y en los aspectos filosóficos del karate para rebatir este artículo, incluso, habrá quien diga que hace karate por otros motivos diferentes a la defensa personal, a los primeros decirles que eso viene después, el objetivo primordial del karate es que sus técnicas funcionen, por mucho autocontrol, disciplina y espíritu que tengamos, sino funciona, no estamos cumpliendo con el primer requisito de cualquier arte guerrero.


Los otros, si lo que quieren es hacer deporte, los gimnasios están llenos de actividades mucho más divertidas y convenientes que el karate.En mi caso particular, los últimos acontecimientos me han servido para darme cuenta de una cosa importante, durante todo el tiempo que llevo haciendo karate, he trabajado sobre unos aspectos técnicos que realmente, no funcionan.


Me he dado cuenta que después de 23 años de karate, tengo unas carencias brutales y aspectos tan elementales como golpear un tzuki a un peto me resultan dolorosos e ineficaces. Cómo es posible que después de tantos años de karate me haga daño al golpear un tzuki, cuando esta es la primera técnica que se aprende en la mayoría de gimnasios.


Cada uno debe reflexionar sobre el karate que hace, aplicar lo aquí escrito a vuestra situación personal sea cual sea vuestro estilo. A ver que conclusión sacáis... La mía es que no hago ni lo uno ni lo otro, ni hago karate deportivo, ya que no compito, no me interesa la competición y tampoco entreno por deporte, ni hago karate tradicional, ya que ni funciona ni es eficaz.


Después de 23 años, es un poco desesperante y hasta vergonzoso.

Como estilo de karate, comparado con el Karate de Okinawa, el Shotokan tiene muchas carencias y pocas virtudes.
Muchas lagunas para la enseñanza que para ser cubiertas deben buscarse en otros estilos.
No hacemos hojo undo, no hacemos makiwara, ni naifanchin.
No hacemos bunkai, no probamos nuestras técnicas, no sabemos golpear. Desde aquí pregunto sinceramente ¿Hacemos karate?